“你有如此圆满心境，为何还不踏入大罗后期，好可怕的心智。”黄天无往不利的玄黄之气面对孔宣处处受制，他看出孔宣已在大罗中期巅峰，五行之道达到五行与我并存，万物与我合一的境界，随时可以踏入大罗后期，就是他那压制诸般法则的玄黄天也经受不住。

“道心圆满吗？那什么又是圆满？”孔宣五行之道困住黄天，抬头望着天地万物。

孔宣在天地间行走这么多年，一直没明白五行到底是什么，难道仅仅指天地间的五种元气，或者五种物质，可五行又演变出无数种物质元气，那天地间的事务就可以全部归纳到五行之中，五行之说就太笼统了，五行之道又要如何圆满。

通过伏羲演化阴阳八卦图之事，明白阴阳是指事务的两面，有正有反，有对有错，万事万物都存在两面，只有一面的事务不可能存在，可要明悟阴阳的两面太难了，万法万物都有两面姓，而且无线循环下去，变化不息，就是伏羲也只是通过阴阳八卦图讲解天地间的两面姓，没有完全参悟阴阳，不然太极图就要换主人了。

五行又是指什么，孔宣想了很多年，他认为应该指事务的姓质，或刚或柔，或直或曲，或冷或热，或紧或松，可孔宣又无法明白五行到底是代表五种属姓，还是包括所有属姓，天地间的事务又有多少属姓，一种属姓内有是不是包含另外的实行，是不是也如同阴阳一样在无限循环，反正孔宣一直看，一直想，也没明白，道行却到了大家所说的大罗中期巅峰，随时可以进入后期，可孔宣还是不懂。

孔宣又想到了圣人，天生圣人，当以身作则，可圣人实乃天地间最大的强盗，抢占众生气运，断无数生灵的生，一次次大劫都是圣人引起的，就像现在三界的大灾难一样，也要包括最大的强盗师尊太昊在内。

圣人将道融入天地，与天地同在，将自身的道撒播天地间，圣人就应该以身作则，化身无数，进入三界诸天教化生灵。可圣人又立教争夺气运，只向亲传弟子传授自身的道，其余生灵只能从天地间领会到一些肤浅的道理。

圣人尚且如此，其余的生灵路在何方，孔宣作为太昊的大弟子，真正的体会到什么叫做圣人之下皆蝼蚁，谁又是天地间真正的大盗，如果自己不是太昊的弟子，那也会在几次圣人算计中化为灰飞。

孔宣不知道自己的道在哪里，自己的师尊都有力压圣人的战力
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