第二百五十六章 藏胎佛法黑暗天(3/4)

作品:《玉京仙

天道的角度来看待事物,太上忘情,无为自然,但天道与人道,应该相互平衡,如此才是天人合一。

“前辈,可否一问,你何以为吃,何以为不吃?或者前辈你是无所不吃?”

他请教的询问,吃与不吃,这看似简单的问题,却暗含了大道的深意,询问如何与万物自然平衡相处。

“仙者,你的悟性很高,这么快就明白了。”

玄天王的语气称赞,说道:“我修绝对之理性,自心之圆具,在佛不增,在众生不减,故而从心所欲不逾矩,是大仁慈,亦是大悲伤,万法自在,空色无量。”

“呃……”张闲愣了一下,恍然大悟,原来这蛇妖是修行佛的宗藏胎界一脉,这话风,让他想起了武云瑶,佛宗之人的谈话,都是这般玄虚,字字珠玑,处处禅理。

不过转念一想,他与这蛇妖的对话,倒是很像佛经里描述的故事,一人一蛇隔河相对,谈论着道理。

佛法也有阴阳两面,但佛理不说阴阳,而说“界”,他修练的大日如来神掌是属于金刚界,金刚界的另一端是属于藏胎界。

藏胎界可以理解为一个胎,孕育万物之初始,代表了绝对的真理基础,而金刚结是万物诞生之后的衍生发展,与易理所言的天行健是一个道理,万物向上向前,刚健不屈。

而他也明白了这蛇妖修练的道法,乃是佛宗的黑暗佛法。

金刚界是大日光明,藏胎界是大黑暗,全称曰:藏胎界曼茶罗大黑暗玄天,玄天王的称号,显然就是由此而来。

刚才玄天王施展的暗咒,其实是大黑暗天,或者说是两者相合,融会贯通。

他明悟这其中的道理,也明悟了玄天王所言的绝对理性,吃与不吃,乃是遵从最基础的理性。

最基础的理性,也就是最简单的理性,趋吉避凶,对自己友好的就不吃,对自己不友好的吃,故曰在佛不增,在众生不减,无论是佛还是众生万物,皆一视同仁。

所以众生平等,这是最大的仁慈,也是最大的悲哀,因为趋吉避凶的本能,无所谓对与错,无所谓正与邪,也无所谓妖与人,只有吉与凶。

思绪至此,张闲不由得叹了叹气,这世间的绝对真理,却是如此的赤果,确实是一种悲哀。

“多谢前辈指点。”张闲行礼一拜,感悟深刻,心境之圆具。

“不必言谢,本王只是很久没说话了,跟你多唠叨了几句吧了,哎……修行的孤寂,高处不胜,仙者你年纪轻轻,又怎会明白呢。”

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