第七十七章：北上

快乐的时光总是过的很快，两天的海岛游也结束了。在这两天时间里，牧羽和水馨柔和所有人都相处的很是愉快。长发和天语又动员过牧羽几次，见他实在不愿意，也就打消了拉他进乐队的主意。

第三天下午，一群人登船返回厦门。在船上李海豪兴大发，邀请所有人晚上去中山路大吃一顿。当天晚上，三十来号人呼啸着扑向中山路，几乎是从街头吃到了街尾。直到晚上十点多，三十多人才搂着肚子，恋恋不舍的离开这条美食街。

第二天，在厦门养足精神的牧羽和水馨柔登车起行，继续他们未完的旅程。他们的后面，自然还跟着另外的十二辆车。他们的下一站，就是以秀水、奇峰、幽谷、险壑著称的武夷山。

在中国文化史上的地位，武夷山与泰山各有千秋。泰山孕育孔子，孔子集前古学术思想之大成，开创儒学，成为中国文化传统的主要骨干。武夷山造就了朱熹，朱熹集孔子以下学术思想之大成，构建了完整的儒学思想体系——朱子理学，成为中国封建社会后期700余年间的正统思想。在中国文化史、传统史、思想史、教育史和礼教史上影响最大的，前推孔子，后推朱熹，武夷山与朱子理学有首不可分割的联系。

朱子理学在武夷山孕育、形成、发展。朱熹从14岁到武夷山，直到71岁去逝，在武夷山从学、著述、授徒、生活50余年。朱子理学在这里萌芽、成熟、传播。朱熹在武夷山创办的武夷精舍等书院成为当时最有影响的书院，直接在武夷山受业于朱熹的学者达200多人，许多成为著名理学家，形成有影响的理学学派。

在朱熹的影响下，历代理学家纷纷以传道为已任，在武夷山溪畔峰麓择基筑室，著述授徒，仅宋元间在武夷山创立书院的著名学者就有43位，使武夷山成为理学名山。中国著名历史学家蔡尚思教授赞誉：“东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷”。

朱熹及其门人、后人在武夷山的活动，为武夷山留下极其珍贵的文化文化遗存，如书院遗址武夷精舍、有朱熹等理学家富有哲理的题刻，“逝者发斯”、“修身为本”、“智动仁静”等。有现存朱熹撰并书字数最多的“武夷神道碑”、还有朱熹创办的社仓等等。

不过牧羽对这位一句“存天理、灭人欲”，阉割了中华民族血性，祸害了中国妇女数百年的朱子理学创始人，可是毫无好感，甚至是极为厌恶。他和水
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