“秦国有军功授爵之策，只要有战争，国内便会源源不断的涌现出一批又一批的勋贵之家。

这些勋贵为国家抛头颅洒热血，理当享受国家的封赏。

然而，随着时间的推移，秦国的勋贵只会越来越多，若是不加以节制，秦国迟早有一天会遍地勋贵。

若是这些勋贵世袭罔替，整个国家大多数都资源便会落入这些勋贵之手。

到时候，勋贵们互相内斗，国家便会陷入内耗。

勋贵们团结一致，便会闭塞普通百姓上升的道路。甚至有可能与王权相争，导致国家的动荡。

最令人忧虑的，还是这些世袭罔替的勋贵碌碌无为。内不能替国家治政，外不能保家卫国。却又能够享受国家的供奉，长此以往，便会硬生生的拖垮这个国家。

故而寡人新政，军功授予之爵，可以由父死子继，但是却必须得累世削减。

寡人准许一代人的牺牲，可以换来二代，三代甚至是四代，五代人的富贵。

却不准许一代人的牺牲，换来这个家族世世代代的坐享其成…”

秦寿与黄巨鹿就这么盘膝坐在廊下，任由皎洁的月光照耀在他的脸上，一字一句讲述着自己的治国理念。

许是站在巨人肩膀上的缘故，所以秦寿所思所虑远超这个时代。

有很多问题，是黄巨鹿不曾耳闻，也不能够想象的。

但是秦寿所说的每一个字都仿若雷霆，声声入耳，振聋发聩。

而他所说的每一个观点，都给黄巨鹿的内心造成了巨大的冲击。

无论是在礼乐治国的大周，还是在以法治国的大商，亦或者是逐渐抛弃了礼乐，开始追寻自己治国道路的南方诸国，都没有如同秦寿这般令人耳目一新的言论。

黄巨鹿最开始是在考教，一而再再而三的提出了很多问题。

但是到了后来，黄巨鹿便已经是在请教。

秦寿也打开了话匣子，说出了许多许多关于自己的治国理念。

因为时代有所不同，所以他并不笃信法制，却也没有盲从“礼乐”。

在面对当下的社会背景，他更多推崇的是“以法治国，以德治民”。

在黄巨鹿的眼中，秦寿的见识已经远超于这个时代。

而他也从秦寿的口中得知了一个他想要缔造的理想国。

这个国家不必要人人平等，但是这个国家一定要让每一个人都能够吃得上一口饱饭，让每一个人都能够穿得上衣服
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