苏牧点了下头，扫视一眼群臣，说道：“这件事朕会亲自解决，诸位臣公现在回去，全力征调船只，把灾民接到黄河南岸来，发放食物给他们，务必做到不死人，少死人。”

大臣们闻言都是目瞪口呆。

那是一百万灾民啊！

陛下说要亲自解决。

这可能吗？

韩正奇急道：“陛下，京畿路多日不见下雨，亦有大旱迹象，不如让司天监选定个日期，安置灾民与祭天求雨同时进行吧！”

“求陛下祭天求雨！”

“求陛下祭天求雨！”

大臣们闻言纷纷出列，皆是赞同韩正奇的提议。

儒家奉行君权天授，说天子是由上天选中，并授予的权力，而天下万民被这种学说蒙蔽后，则会心甘情愿让皇帝折腾，不会轻易心生不满。

为了自圆其说，儒家自汉代开始，创造了天人感应学说，将君权与神权牢牢捆绑在了一起。

近千年过去，这种思想在人们心中早已根深蒂固。

就连有些儒家臣子都信以为真。

当然这并不包括，程衡、林摅、韩正奇，这些重臣。

大魏历任皇帝在发生灾害时，朝臣都会请求皇帝祭天祈雨。

如太祖时，河北路，久旱无雨，田地干涸，民不聊生，自春夏不雨，随时有百姓死亡。

太祖于禁中食蔬，精祷、引咎多日。

太宗时，京畿路遇大旱，太宗曰：朕将 ，以答天谴。

虽然只是说说，却足以看出，不论皇帝信不信这种学说，都不得不做出样子。

再后来，随着司天监建成，大魏有了预测天气的能力，每逢大旱，皇帝便会走出皇宫，去到外面举行祭天祈雨。

神奇的是皇帝每次求雨，都能得偿所愿。

故此，民间对皇帝祭天祈雨深信不疑。

韩正奇此时提议祈雨，实则是为了安抚天下百姓。

真正操作时，还是要司天监对天气情况进行推测，在确定近期有雨后，才会对外公布祈雨日期。

皇帝和大臣其实是在合起伙来愚弄百姓。

这也是儒家千年来能与君权同在的原因。

皇帝借助儒家为自己保驾护航，儒家为了与皇帝捆绑在一起，明知道是在欺骗，也不得不这样做。新

苏牧对此有所耳闻，却是不太信，他不认为司天监每次推测都能灵验。

以此时的演算能力，推测
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