管做什么，相信太多东西，可能会很片面。

唯有自己亲身经历过的事情，才有九成的把握去相信是真实的。

九成啊！

哪怕是亲眼所见，亲耳所听的事情，唯有九成才能是真实的，也不能做到十成的把握。

可见，这个世界到底存在什么样的价值观和世界观。

世界观与价值观其实很重要。

看似，中国传统文化中，对这两种观念的解释很少，但无论从神话传说还是信仰的层面，乃至现在的科学发展，其中无一不对世界观和价值观进行解释。

人生观之关乎你个人，但世界观和价值观却存在无尽的变数。

因为这是一个集体，在集体中生存，往往会处于更加混乱的状态。

相互之间无从联系，相互犹豫之间，会产生诸多差异。

如同两条平行线，若是永远平衡，则永远都不会交汇。

但如果不能平衡，在一个交汇点之后，从此便愈发的遥远，不可限量。

这个交汇点看似是一个，其实乃是一个终点。

因为从此以后，再也没有交织的可能性。

无形中会产生诸多的被动与无奈。

王大林以前也对历史深信不疑，但此时，认清现实之后，他开始不再那么坚信。

坚信一件事情或者一个真理，或者某种信仰都需要莫大的勇气。

在这莫大勇气的背后，充斥着意志与阻碍。

在这个世界上，如果连历史都不能相信了，那还能相信什么？

王大林对《沙·志》也并非完全相信，只是在这背后，到底出于什么人的记载？

《沙·志》只存在于东莎镇，而且再次缩小范围之后，可能仅限于东沙村。

东沙村，巴掌大小的弹丸之地，为何能留下一部历史遗迹，这的确匪夷所思。

历史也是留给有准备的人。

历史存在的意义就是给那些能够掀起波澜的人以平台去震荡和反击。

历史的描述其实与历史故事是一样的。

如同三国的这段历史，正史的真实性有个五成，而野史《三国志》等记载怕是有六成，而

《三国演义》等故事也得有三成的真实性。

这些东西，都是以故事的形式存在。

王大林不会否认历史的真迹，但也不会完全相信这种所谓的故事。

至于《沙·志》的记载，王大林也
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