有可为！

臣每见陛下传谕户兵各部，及申饬各边督抚等官，睿虑精详，无不周密。

只是各边未有力行！”

听到这话，崇祯脸上连连赞同。

朕如此殚精竭虑，考虑周详。

大明到如今这种被动的局面，全都是各边未曾如实按照朕的计划实施。

“陛下，就如练兵一事，中饬再三，其实兵何曾练？

只是将花名文册点操一番，花刀花枪，全无实着。

臣每读《会典》，见太祖高皇帝教练军士律，以弓弩刀枪分别试验，立行赏罚，此是练兵之法。

凡卫所总小旗补役，以拼抢胜负为升降。

凡袭替官舍比试，必须骑射娴习，方准顶袭，此是练将之法。

当时百战百胜，只是兵练得精，难道二三百年来并无以兵，到皇上才要设兵？

难道本无一饷，到陛下这里才要加饷？”

崇祯听了蒋德璟引经据典，侃侃而谈，不由得入神站了起来，打断他的话题点评道:

“卿之所言，真是闻所未闻啊。”

蒋德璟得到皇上的夸奖，进一步的发挥他的练兵主张：

“军即是兵，总计内外卫所三百余万军兵尽足用，且养军之屯田盐粮甚多。

二三百年来并不曾加派，饷尽足用。

如今只将祖制振举，件件实做，自可灭敌。”

蒋德璟显然主张恢复明初的卫所屯田制度，其实是没有多大可行性的空谈。

兵农合一，寓兵于农的卫所屯田，早已失去它赖以存在的土壤，企图“振举”祖制无异于画饼充饥。

崇祯却以为蒋德璟所论闻所未闻，或许可以弥补时局，迫不及待地道：

“再奏，卿从容奏来!”

蒋德璟于是大谈可以彷效俞大献的《剑经》、戚继光的《练兵书》，加紧练兵。

听了一大篇关于练兵的高见后.崇祯把话题转移到今日议论的主题上，问道：

“今敌在义州，作何筹划？”

蒋德璟则是回奏道：“义州距锦州九十里，锦州距宁远六十里，宁远入山海关至京师近千里。

北骑在沉阳相距甚远，决不从关内来。

只恐占住义州，径至大宁(在今内蒙、辽宁边境)仅二百六十里，便可犯蓟(镇)犯宣(大)，却是可虑。”

蒋德璟的分析不无道理，但他否定清军攻取义州意在拿下锦州及
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