第208章伪神(3/4)
作品:《罪理谜案》的公正能够被当成希望去追逐,但是却不能以绝对公正的借口去约束整个世界。
所有人都只是在通往公正的路上,或坚定不移,或步履蹒跚。
绝对的正义可以被追求,但却很难被施行,人类目前为此而设定的所有制度,不管是道德还是法律,都只是在尽可能的维持一种中庸的平衡。
这是人类对于自身弱点的一种正视和尊重,人会因为心中的各种贪婪 而去作恶,人又因为心中的愤怒 想要对加害自己的人施行报复。
贪婪和愤怒,在每个人的心中都存在,也都左右着所有人的一言一行。
身为一个活生生的人,一个拥有七情六欲的人,总是会去犯错误,自然也不可能会在庞大的人际关系交流之中产生什么绝对的正义。
纵容心中的 ,今天是施害者,明天就是受害者,今天是受害者,明天也能变成施害者。
一如有一群人,因为嫉恶如仇的心态,所以想要将天下的坏人都给赶尽杀绝,这种沉湎于自身七情六欲之中的人,又怎么可能脱离于凡人的范畴?
天地之心,无憎无爱,一视同仁。
但凡有一人不能做到这一点,那么整个人类社会不过都是凡人社会而已。
着于相,执迷于神明之心,往往都是作恶的借口和开端。”
第五正的这种回应,重新言明了人性之中的各种弱点,只要人性还存在,那么世间之恶就不可能会断绝。
这就像是一个悖论,正是因为你不喜欢恶,所以世界上才会有恶,所有人都不知道恶为何物,那么这个世间自然也就没有了恶。
面对白奇的这种暴虐观点,只求力量不讲立场的行为,第五正反倒从中看出了一点绝对正义的端倪。
白奇的观点之中,很明显只强调了神明力量的强大,看似没有强调使用力量的善恶之别,但这种对于善恶的忽视,并不是一种刻意的回避,而是一种极端的默认。
在白奇的观点之中,神明力量的施展是应求于凡人的渴望,这种渴望的呈现,在犯罪集团之中是对于恶性的诛杀。
也就是说,犯罪集团只是一团无意识的力量体,看似无善无恶,其实是应善而生,是一团由神明所降下的威能。
基于神明的无所不能,在这种威能的笼罩之下,必然会呈现出一种绝对正义降临人间的盛景。
基于这样的理解,第五正便给与了同等的反驳,试图去证明他们只是一群凡人,就算他们妄想自己能够化身
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