119、齐心协力,开天辟地(1/4)
作品:《长生可否》姚广孝的学问,张执象自然是愿意学的。>
倒不如说,他一直以来,都在寻找这样的学问,越是了解社会历史文明的结构,就越是会想要寻找一个答案。>
却不想在几百年后的世界,没有人给出答案。>
但在大明嘉靖六年,遇到了归隐山林,长生一百余岁的姚广孝的时候,得到了那个答案。>
只有了解文明的源流,才能知道文明的未来。>
“他山之石可以攻玉”,就是先祖给出的答案,早在数千年前,商人的先祖阏伯和南仲两兄弟闹别扭,恰逢大水之后,家乡被淹,华夏部落需要更多的宜居地来发展和保存文明。>
所以,上古时期的那位天子示阏伯以“周行”,即天文学,或者说更早的说法,“缀术”,内算和外算之学,文明最核心的学问。>
于是,阏伯带领族人迁徙开荒,离开“伊洛之甸”寻找“乐彼之园”。>
他们在蛮荒上开辟文明,此举无异于开天辟地,他们将文明的种子散布到全世界,然后与文明的主体相辅相成。>
三教同源,佛教的归流,就是最好的例子。>
但一切的前提就是,要以华夏文明为本,因为华夏文明才是人类文明的主干,若是丢了主干,枝叶再发达,这棵树也只有死路一条。>
张执象自从下山以来,就从没有想过,要单纯的推翻这个世界。>
用马先生那一套是解决不了所有问题的,因为从事实上来看,那几个国家都已经失败了,他们的敌人不光是用资本二字就可以概括的。>
不解决文明的问题,单纯的改变制度。>
即便是有几十年的欣欣向荣,终究也还是会回到原点的。>
我们需要做的不是马先生与华夏文明相结合,而是华夏文明吸纳马先生,再一次“三教合一”。>
这才是答案的方向。>
一个文明能否突破内生矛盾的界限,迈向更高维,迈向长生;一个国家能否突破历史周期律,长盛不衰;一个人能否突破生老病死的宿命,抵达长生。>
这三者其实是相辅相成的。>
一个人修仙,王朝更替的劫难,你能躲过,那文明灭亡的劫难呢?就算躲过了,文明没了,一个人活着,意义何在。>
人可以超脱于族群,却不能孤独于族群。>
张执象从未
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