第八章 义气会(1/5)

作品:《横行霸道

五月时节,正值初夏,中午的阳光正盛。

庭院中柳垂风静,闷热的让人快喘不过气来。柳荫下有一池清水,方圆数丈的水池内有一座奇石堆积成假山,假山下有很多的空洞,一条条金鱼在里面穿梭来往,给庭院带来几分活力和清凉。

高欢一袭月白长衣,悠闲的坐在水池边,里拿着一本《大曰如来经》,慢慢翻阅。花了八千万两黄金买的大曰如来像,一直也没发现有什么妙用。高欢索姓把里面的《大曰如来经》抄下来,一卷放在宗门的藏书堂,另一卷就是自己没事翻一翻。

相比与道家的自在随意,佛家的体系更严谨更缜密。当然,也只是相对而言。这些年道宗也意识到问题的所在,开始大力的修订典籍。

其中,就是以元阳道尊为首,把道宗的典籍重新整理定义。也是在这个过程中,元阳道尊利用典籍确立太一圣皇在道宗的最高地位。为太一道的繁荣发展,奠定深厚的根基。

高欢也读过一些道教典籍,尤其是他师父编撰的《太一鸿蒙经》、《九天三皇经》。里面对于太一圣皇的描述,是整理了众多古籍,把纷乱的形象统一起来,明确的确立太一圣皇的地位、名讳、能力、职权。

九天之上可能有神圣仙佛,不过,这些神圣仙佛却未必会在意人界众人的信仰。虽然有法师可以从信仰的神魔中汲取力量,可那都是低等的神魔。

天下虽大,却没有哪个法师能和太一圣皇、大曰如来这种至高层次的神佛建立联系。高欢相信,元阳道尊心中也并不十分虔诚信奉太一圣皇。对元阳道尊来说,信仰是宗门存在的根基,至于是信仰太一圣皇还是大曰如来,其实关系都不大。

也正是元阳道尊的这种豁达心态,没有任何门户之见,才没有顾忌的支持高欢去夺取大自在光明天衣。甚至帮着高欢解释《大曰如来经》正的要义。

高欢闲着无事,就想在《大曰如来经》中找找灵感,就算解不开大曰如来像的奥妙,能多领悟一些大曰如来法印也是好的。

在高欢对面的海秀乾,坐立不安,又不敢出声,就如热锅里的蚂蚁。

隔着庭院,还能清楚的听到外面冲天的哀嚎。

“我的儿啊,死的好冤枉、有没有人主持公道啊……”
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