介绍了春秋战国时代，整体的格局趋势。各国之间的政治、战争、外交，甚至还包括了生产力的发展状况。

通过这些，引申出了儒学出现的原因。

在文中，刘宗周明确提出，儒学之所以会成为显学，一个重要的原因就是经过长久的分裂和战争，民心思定。

也就是说，先秦时代的儒学，既是显学，也是底层之学。

而在各国的统治上层，对儒学是不感冒的。

究其原因，各国都专注于争霸和统一，需要为政治、战争、吞并寻找合法性。

儒学作为思定的学说，不利于各个诸侯国的扩张。

由此而言，当今天下大乱，虽然民心思定，然为了防止天下沦丧，更需自强不息，寻求富强之道。

虽然没有说的太直白，但如何寻求富强之道呢？

熟读史书的人自然清楚。

先秦诸侯为了争霸，无不变法改革。

革的是什么？

当然是思想。

刘宗周不愧是大宗师，通篇没有一句批判儒学的，但却把儒学的根给刨了。

相信这片文章一旦流落出去，保证会让许多顽固腐儒跳脚。

但在这里，众人看了，无不欣喜。

有大宗师执笔，这就等于对儒学动手时有了令人信服的法理依据。

届时无论是灭儒还是革儒，都有利于本阵营塑造正统性。

“将老师这篇文章刊印，内部发行，要求新军连以上军官、左庄管事以上、各工厂部门负责人以上，必须人人通读。”

左梦庚这是打算统一思想，明确阵营奋斗方向了。

如今整个阵营已经膨胀到了一定的程度，预计不久之后将会迎来蜕变。

倘若思想建设不跟上，则很容易迅速垮塌。

对他的举措，众人无不认同。

“我建议，中恒的那篇文章也要一并发行。未来我们的路该如何走，不能只有我们这些人坐在这里闭门造车。凡是我们阵营的人，都应该参与其中，提出他们的设想。”

黄宗羲的想法更加大胆。

真要论思想建设的促进作用，其实左梦庚的那篇对比西方文艺复兴和华夏儒学复古的文章，要比刘宗周的文章更加深刻。


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