民众之需，第一个乃是钱粮米面衣食无忧。如今之西陲，民众能吃饱，至少没有饿死过人，明事理的人也越来越多了，难道这不是儒家的乐见其成的世道吗？”

丁男家怒道：“然西陲儒生执政者……”

“所以，你们要说的，不是我卫某不用儒学，而是不用你们这些儒门的子弟。读了几篇圣人言，便自觉举世无匹敌，便觉着合该你们来执政，若不然就是废黜儒学，这就是你们的道理。”卫央连接三问，“让你上，你能做的比我好？你若做不好，又该怎么办？耽误的建设，该让什么人负责？”

这是最现实的问题，儒生们自然回答不来。

“你们说，自古以来，这个词我十分喜欢，”卫央起身挥袖，斥责道，“什么叫儒学之道？儒学之道，绝非使用儒生治理天下便是儒学之道。儒，也当有皓首穷经之儒，有开万世太平之儒，更有小人之儒，这些都是儒，难道要因为儒生有坏的，便认为儒学是坏的？儒学发展至今，已远远跟不上时代了，若不能以儒学为心，以杂学为用，以各学兼容并蓄，儒学当死。”

诸方孔追问：“大将军所谓儒，也当是一个新的观点，可谓之曰‘新’。只是不知道，所谓‘新’又是这样的道、术之别？”

儒生们完全明白了，这老贼这是找了好机会来表现他自己的。

怎么办？

愤怒吗？

不不不！

卫小官人心志坚如钢铁决不可改分毫，若想在西陲有所作为，就得把自己纳入他的人才体系。

若不然，你以为这么一群连科举考试都拿不到好名次的儒生是真的为圣人言不在西陲成为显学而抱不平？

儒，是道。

儒生，大都是重术的常人罢了！

“儒学决不可废，无论是道家，墨家，亦或者诸子百家，如今大都集中在儒学其中了，若有人提出废黜儒学而尊崇百家，那才是真正的废黜百家，连同儒学也一起作废，此事断不可取，此行绝不可为。”卫央道，“千百年来形成的社会秩序规则，也便是我们这个民族的约定俗成地、自觉不自觉地遵守的规则应该完善，而不能弃之如敝履。”

旁人不知道，他自己却知道这是在对什么人说。

“黄金十年”里的“大师”们嘛。

“儒学，乃这种社会运行规则的内核支撑，以及外在表现，我谓之曰道。杂学，其实我也不懂什么道学，佛学，更不懂什么西学，大约只知道一点自然科学。因此，杂学为术，然，我
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