初次吞吐大蟾气，气细腻而绵长，这是王禅自己在练习十三太保横炼时完全没有的感觉。

王禅的横炼法门是直接脱胎于古代杀场战争中的技艺，后世所流传的所谓十三太保横炼金钟罩铁布衫只不过是他这法门中所记述的一小部分，根本就是皮毛，只讲究一个强横霸道，刚猛暴烈，却是少了原本之中易筋锻骨之后由外传内淬炼气血五脏，洗髓换血存神养气的重中之重。

据《王征南墓志铭》记载：“少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得以乘之。有所谓内家者，以静制动，犯者应即仆，故别少林为内家，盖起于宋之张三丰。”这也是现在的武术，内家外家首次泾渭分明出现在文献中。

而这位王征南算起来也就是王禅中这本《大蟾气》的抄者甘凤池的亲师爷。

武当山真武松溪派最著名的大宗师，传说中邋遢道人张三丰的直系传人。

不过，王禅始终认为拳法一途，练来终是为了自卫防身，不管乱世还是盛世，有无征战，最大的功用就是杀人取命，什么强身健体，延年益寿这些只不过是拳法中最不值一提的功效和作用。

盛唐之后，明清之前，朝代更替，乱战如云，真正的武术就是用在战场上的杀人术，越厉害的拳法，杀人也就越多。在他看来现代社会之所以还有这么多人，满口外家，内家的，不是习惯使然，就是根本不明白练习拳法本来就是一则自柔练而致刚，一则自刚练而致柔，虽然有刚柔之别，但却殊途同归，练到大成之后，根本没有什么分别。

就像是王禅这一身的横练功夫，刚开始的时候的确也是从筋骨皮毛开始，先要苦苦打熬气力，而后外壮筋骨，典型的就是外家硬功的练法，但至此之后，如火炼钢，火候一到，立刻就能进入皮毛之下，淬炼气血，存神养心，产生另外一番质的变化，却又和现在的内家拳里许多地方相似相通。

犹有甚者，他这法门还能兼顾精神意识，五脏经脉，洗髓换血，可养神，可练气，且内外三合联通如一，讲究的是人身一个整体，呼吸吐纳，牵一发而动全身，坎离龙虎，调和阴阳，丝毫不比现在武术中非要人为的将其剥离成内外之别。

按照大蟾气的吞吐方法，王禅就在雷婷的眼皮子底下练了几遍，突然觉得自己胸口之中隐隐有些作痛的感觉，仿佛心肺之间进去了异物，虽然极其微小，但
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