第九百四十八章 诺斯底教派(2/3)

作品:《猎妖高校

一些信仰神秘宗教教义的灵性知识者。他们把通过个人经历所获得的知识或者意识称之为‘灵知"‘真知",认为‘灵知"可以使他们脱离无知与现世……这是一种企图中和物质与精神的二元论世界观。」

因为周六那晚尼基塔与托马斯聊起这个词的时候,郑清刚被割了肉,疼的异常清醒,所以对这个词印象极为深刻。

从校医院回来后,他第一时间翻了《巫师界大百科全书》,找到了这个词条的相关释义。

想到百科全书里的词条,郑清忍不住又看了一眼萧笑——关于《犹大福音》的内容他还是听萧笑讲的,所以,他不认为萧大博士不知道这个教派。

顿了顿,他收回视线,脑海中这几天翻滚的念头不自觉的涌到嘴边,忍不住滔滔不绝起来:「……亚特拉斯学院没有关于诺斯底教派的信仰,但却有关于这个教派的讨论。因为很多诺斯底信徒都以《犹大福音》作为理论依据,记录显示,亚特拉斯学院里关于这本福音的辩论每

隔几十年就会出现一次。很多人都将其视为异端。相应的,也没有人会怀疑这个异端的号召力。因为它诞生的逻辑基础非常扎实——上帝无所不知,无所不能——诺斯底的‘善于知晓、能够辨别"对有关神性的讨论非常重要,其中最重要,或者说最糟糕的一个问题,就是有关罪恶的讨论。

上帝为什么会允许罪恶存在。

在很多诺斯底教徒看来,恶是善存在的必要条件——辩证的来说,这个观点并不错,但他们后面的推论就跑偏了——他们认为,如果恶是必要的,那它同样也是‘善"的。因为所有恶行都彰显了善的珍贵与必要,作恶的人在神圣的计划中扮演者必要的角色,所以,作恶就是行善。

用一些诺斯底教徒的话来说就是,你不接触黑暗,就永远无法真正理解光明……」

易教授终于忍不住,抬手,打断了郑清滔滔不绝的离题万里。

「可以了,可以了。」

他擦了擦额头的冷汗,尴尬的笑了笑:「……如果不知道,我差点以为自己是在亚特拉斯上了一节辩经课。」

观星台上响起一片附和的轻笑。

郑清略感尴尬,低下头,用袖子蹭了蹭自己的黄铜望远镜。

「唔,首先,我需要强调一点,诺斯底教派的善恶观并不是郑清同学讲的那么简单。」

为了避免刚刚郑清那番长篇大论引起学院间矛盾或者学生们误解,占卜课教授不得不现场打起了补丁:「对诺斯底教徒而言
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