样的年龄段划分。

哪怕年事已高，慢慢读书积累，也有媳妇熬成婆的可能。

但与之相对者，则是理学修士整体的平均修行进步速度偏慢。

他们不存在少年得志显达者，不足百岁之龄便冲上七重天境界。

或者应该说，理学修士的年少得志，至少也是二、三百岁以后了。

四、五百岁于他们而言，可称之为年富力强。

六、七百岁者，是经验丰富，德高望重，闻达于世，老成持国。

雷俊唯一不确定者，是这些理学修士七百乃至七百五十岁以上临近大限时，会怎样？

发挥余热？

上面不挪窝，下面不上位。

因为整体突破提升的节奏和进度都放缓许多，所以这些理学修士虽然高龄不衰减，但上三天修士的总数量，并没有因为时间积累而出现一个极为夸张的数字。

可这有一个问题。

雷俊周转大周天法镜，巡视海域各方。

这趟闯入大唐人间的天理修士，以理学儒生为主，但并非只有理学修士。

雷俊视线大致一扫，已经瞅见有来自天理的武道修士、儒家神射一脉修士、儒家咏诵一脉修士一同参战。

这些道统的传人，修习法门虽然同大唐同类修士有所差异，但不存在类似理学修士那样的年龄反差。

这样一来，同在天理，这些法统传承，在年轻修士方面，毋庸置疑相较理学修士会占据优势。

但目前看来，天理仍是以理学修士为主，其他法统的修士只能从旁辅助。

主打的就是一个万般皆下品，惟有读书高。

可这样反差对比，无形中会损害理学道统的根基，其人才积累不占优势反而可能处于劣势。

那么，儒家理学在天理仍然能站稳脚跟的原因是……

“有父为子纲，师为徒纲，那必定就有……”雷俊面无表情，语气少见地有些冷然：“……君为臣纲。”

那些理学大儒自然也是臣。

但山河国运加持下，他们同明皇共同组成一个上下稳固的整体体制。

因为气运涵盖整片山河的缘故，故而这个庞大的体系，将其他人也一并笼罩其中。

理学大儒们维持整个体制运转的同时，与君同担，也在一定程度上襄助甚至借助了皇权。

于是便也压制甚至控制整个天理中其他道统修士。

应该说，这是更凌驾
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 趋吉避凶，从天师府开始 最新章节第304章 303人品爆发，连环上上签！（二合一,网址：https://www.77gp.net/331/331097/308.html