第三百九十四章 拿来主义(1/4)

作品:《重生之王爷的奋斗

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公元七世纪,随着伊斯兰教的出身和流传,萌生了阿拉伯—伊斯兰文化,在很短的时间内将阿拉伯人凝聚起来,赋予他们神奇的气力,让他们走出阿拉伯半岛,建立了一个疆域广阔的阿拉伯帝国。在他们向外拓疆的过程中,阿拉伯人从落后的游牧民族,迅速成长为全部中世纪高举文明火把的民族。

再者,阿拉伯帝国版图内的很多地区都是古代文明的先进地区,使阿拉伯人得以广泛继续不同民族的丰富文化成果。阿拉伯人怀着海纳百川的胸襟,在古希腊罗马文化和西方近代文化之间承前启后,又在东西方文明的融合中充当媒介,在长期发展中将帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯文化的逐渐融合。

文化的产生的产生首先得益于历代哈里发对文化的器重和提倡。为了保证国家的繁荣和巩固,他们十分器重对先进文化的摄取,提出“人最美的装饰品是知识”的格言。阿拉伯帝国的哈里发一方面组织气力大力翻译研究古代希腊、波斯和印度的文化典籍,另一方面勉励穆斯林远游各方,搜集古典著作,访求学问,涉及的领域包含哲学、文学、史学、艺术和自然科学等各个领域。

阿巴斯王朝时代,哈里发们还在巴格达建立了一所规模宏大的翻译和研究机构,称作“智慧宫”。这些努力造就了中古阿拉伯人擅长学习,提倡教导和学术的精力,带来了文化的繁荣发展。经过倭马亚、阿拔斯、法蒂玛和西班牙后倭马亚诸王朝各时代的持续发展,阿拉伯文化趋于成熟,他们在哲学、医学、数学、化学、天文学、语言学、文学、历史学等诸多领域成绩粲然,涌现了一大批精彩的思想家、科学家、文学家。并达到了世界的前列。

在阿拉伯文化的繁荣时代,形成了位于今天伊拉克的巴格达等文化中心。巴格达位于人类文明的摇篮之一的底格里斯河和幼发拉底河流域中游,地理地位十分理想,在长达数世纪中。它不仅是阿拉伯帝国的首都。伊斯兰教的著名城市,也是西亚、中东地区经济、贸易、文化、交通的中心。也成了东西方文明交换的纽带,东方文明在这里传向西方;同样,西方文明也从这里传向东方……

作为后来人的赵柽十分明确在大宋帝国的西方同样存在一个文明世界,但由于历朝历代中原王朝固步自封。认为自己才是世界的中心,对外部文明一直持排挤态度,斥称之为‘夷’。这种见解自然使他们拒尽吸收外部文明,而是以自己所学视为正统,所以固然和西方做买卖,却对其文化的进进保持着警惕。

科举兴
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