“日出扶桑底，云生建木巅！”

“建木在都广，众帝所自上下。日中无影，呼而无响，盖天地之中也。”

“明月出天山，苍茫云海间。”

”烟锁昆仑山顶上，月明娑竭海中心。“

……

东宫崇文馆，书房。

李承乾身前的御案上，摆着两页纸，上面分别写着两句诗文。

左边那页，与“树”有关。

右边那页，则与“山”有关。

显然。

这两个字，就是李承乾将要修炼的下一道字符。

一旦做出决定，相应的诗文便会被铭刻于脊椎骨上。

周身骨骼这么多，之所以选择脊椎……

是因为脊柱不仅与头骨相连，还是人的脊梁支柱。

用第二道字符进行潜移默化地强化，时间一长，对肉身自是有莫大好处。

不同的字符，显然会有不同结果，李承乾必须慎之又慎。

要知道，李承乾身上的玉骨虽然多，但每个部位的骨头，基本都只能烙印一道神通的心法口诀。

譬如头骨，只能铭刻“天”字符文。

脊椎骨，自然也只能烙印一种字符，及其相关的诗句。

两只手骨，倒是可以分别烙印两种不同的神通。

但总的来说，全身玉骨能烙印的神通数量，相当有限。

而且李承乾还有其他神通要修炼，不可能将骨骼全都用来铭刻字符。

对他而言，每一次机会都弥足珍贵，每一个字符的选择自然也影响巨大无比。

欲知“树”字符的奥秘，就需要从其所代表的“树木”着手。

树的特点：有根、有干、有枝叶。

若将脊柱比作树干……

那么从脊柱内通往双脚的无数神经经脉，就是树根。

通往躯干、双手、大脑的神经脉络，自然就是树枝树叶。

如此。

便可以脊柱为桥梁，将周身百骸及血肉全部紧密联系起来。

其力量、强度，自然会在日月轮转中不断升华。

世间树木有亿万种，李承乾从中选择了“扶桑”和“建木”这两种神树，作为“树”字符推演的对象。

就如道家所言：弱水三千，只取一瓢。

只要能完全参悟这两种神树的奥秘，李承乾的“树”字符也必然已经修炼到近乎于道的境界了。


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