这里社会与地球人文差异太大, 很多的基层政策具体怎么实施，需要大量从头考虑。

例如艾格没有土地兼并问题：土地兼并的前提是需要出现自耕农。自耕农的土地在买卖中，被统治结构上的地方豪强逐渐集中，这才会出现土地兼并。

艾格贵族的土地是封允来的, 大贵族在小贵族的时候，不能剥夺小贵族土地。所以也就不存在“购买”名义下的吞并。领地合法性来自于上层贵族的一层层应允，这才是标准的“封建”。

如果对比主世界：

艾格土地情况类似于战国前的情况，只有有爵位才允许有采邑。

没有爵位，开荒也是不合法的。而有爵位的人，哪怕土地是撂荒，用来打猎, 也是贵族的自由。所以战国诸国变法后国力突然大增。这是在贵族对土地利用率不足的情况下, 通过制度开放耕田者积极性，增加生产力。

欧洲是从封建情况下进入了工业生产力时代, 贵族通过购买机械具备开垦大量荒地的能力。自由民仍然是没有土地，进入城市后聚集成了“市民”阶层。至于留在乡下的, 跟在有爵位的大人身后喊着老爷的，其实是农奴。

在社会人文上, 东方文明比西方文明要早熟。东方经验不能套用西方。

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奥法位面大部分世界（星球）都是这种封建制度，底层就是没有自由的农奴。只是在相对文明的国度中, 贵族们会以随意打杀农奴为耻。哦, 不过饶是如此, “领主对领地少女合法初夜权”的情况也总被视为正常。

现在工业区域下派了寒门出生的执政官，同时导入资本色彩的劳务公司的势力, 就在和这些地方领主们抢夺对民众的控制权。

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西方文化下文明, 能说出“若为自由故，二者皆可抛”。

华夏的百姓在好年景时，想的是：山高皇帝远, 弄一亩三分田来种。在大灾大旱时, 念叨：皇帝老儿无道。振臂一呼, 揭竿而起。能招呼十里八乡同样被“人丁税”刮的肋骨凸起的刁民们“宁有种乎”。

所以西方在近古时代同样没有“乱离人、不如太平犬”这样的文化感受。

因此如果用东方式思维，来决断偏西式的奥法世界人口，会水土不服。

例如分土地这个政策，就无法戳中艾格农人的g点。

艾格王国大批的农奴从未拥有过土地，也不认为自己可以合法拥有土地。在过去平平稳稳的种地时，只希
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