“如来藏空性心、无心相心，非心心，不取六尘万法，无可摧毁。因此性无可毁坏，性如金刚……”

三僧合什，精神力翻涌，诵念着经文。

萧业并不阻止，他也想看看三僧召唤的金刚是什么样。

空间中，凝出一尊金甲金刚，足踏巨蟒，背负长弓，手持大戟，双目炯炯有神，活灵活现。

萧业在金刚身上，隐隐感受到一丝悠远的佛韵，他怀疑是来自于域外某一尊大能的投影，可是百万年来绝天地通，道门的召唤神兵法术全部失效，佛门怎可能还有……

想到这，萧业震荡才气，喝问道：“何为空？”

刹那间，才气凝结出一个个的空字，有不同写法，按照各自赋义，自行演化，空中虚影重重，尤为壮观。

“空者，一切存在之物中，皆无自体，实体，我等，即谓虚幻不实，理体之空寂明净。”

金刚似是不闻，沉声应答。

“空可证得？若可证，西天诸佛，谁为空？若不可证，佛门大乘三十七品经义，可是伪经？”

萧业继续喝问。

“空者，可分人空与法空，小乘仅见空，不见不空，故空又分为二空、三空、四空、六空、十一空、十六空、十八空等诸空相，其中二空乃是……”

金刚继续详述。

秋香听的膛目结舌，不是说好了打斗么，怎么变成了辩经？

与之相反，智光三僧却是面色越发凝重，这哪里是辩经，分明是抓住佛门立教的根基穷追猛打啊。

佛门对空的诠释，五花八门，尤以大乘三十七品为佛门的根本，经文中，对空有着系统性的解读，并发展出不同的流派。

但佛门的硬伤在于，从来没有谁能真正证得空！

这和地球上，活人讲死是一个道理。

因为死人不可能告诉活人死后的世界，空也如此，证了空，就是涅槃，涅槃是一切寂灭，就算有大能成功涅槃，站在活人的立场上，很难说清是死了还是涅槃。

相对而言，道门油滑的多，他讲虚，虚是一个宽泛的概念，也是个大号箩筐，什么都能往里面装。

他们明白萧业的意思，是针对空无法实证这一弱点，直捣佛门的根基，金刚如辩答不力，将不败自败。

毕竟任何宗派，思想是立教的根本，所谓皮之不附，毛将存焉，如果思想被人掀了，以空为基础的一切有关空的定义都将烟消云散。

偏偏萧业不是为辩而辩，他自
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