一个多时辰过后，萧业推着母女俩回到了江都县城，不忘给巧娘买了支梅花糕，五文钱一个，甜甜糯糯的，用荷叶包着，表面堆满了豆沙、果仁和坚果，吃的巧娘喜笑颜开，开开心心的回了书店。

书店处于背巷，生意并不好，多是熟客或回头客，偶尔关一天门也没什么大不了。

杜氏带着巧娘去张罗晚膳，萧业则迫不及待的打开箱子，从第一本看起。

开篇是介绍科举的来历。

隋文帝杨坚有鉴于自东汉起，世家大族乱政，至两晋，更是祭在司马，政则士族，南朝四代，又乱臣贼子层出不穷，故而开科取士。

只是与地球上的科举逐渐演变，直到明朝才形成八股范式不同，本时空的隋文帝开局就八股取士，相对于明代科举稍有些简化，却又对诗文极为重视，多了些时代特征。

‘难不成又是个穿越者？’

萧业晒然一笑，再一想着李白杜甫此时还未出生，不禁暗道一声，两位老铁，对不住了啊，随即向下翻阅。

在前世，他结合魏晋六朝古籍与对洛阳官话的考证，自创了一套咏叹吟诵之法，抑扬顿挫，与呼吸相契，以之诵读文章，可集中精神，心无旁骛，体会文章精义。

究其根源，是因古文不分段，现代人以意分段，往往造成一段话有多种解读方式，落了下乘，而老子有云：大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形！

再从科学上讲，人类对宇宙的探索其实不是靠看，而是靠听，通过射电望远镜听取宇宙中的频谱波段，以之描绘出一副抽象的宇宙概念图。

重点便是频谱，在某种意义上可以理解为音。

这让萧业有了给古文以音分段的想法，经长时间的实践以及他人的非议，最终创出了咏叹诵读法，通过呼吸与长短调的结合，以音节给文章分段，合乎自然之道，以之诵读，极为契合古文精义。

在懂的人听来，咏叹有如仙音妙乐，但对于不懂的人，就是鬼哭狼嚎，前世他时常在家咏叹，声音还大，左邻右舍看他的目光有如看神经病一样，妻子与他离婚，与咏叹也有些关系。

这刻，萧业读到精彩处，不自禁的摇头晃脑，咏叹起来。

他发现，咏叹时随着音节变化，才思也如喷泉翻涌，旁征博引，以往模糊的记忆渐渐清晰，与文章相互对照，精义一诵就通，整个人的精神状态前所未有的好，似乎咏叹可以开发脑域。

如果有擅于望气的道人站他身边，会惊骇的发现，在萧业身
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