达到其传播信仰的目的，这就是利玛窦开创的“合儒超儒”的传教策略。但有些狂热的传教士们，认为利玛窦过于迁就中国人，影响了天主教的“纯正性”，发展教徒速度太慢。在利玛窦去世之后，开始改变利氏的传教路线，采取激进式的传教方式，坚决排斥儒家思想，严禁中国教民祭天、祭祖、拜孔子，激起了社会人士的反感与怀疑，酿成“南京教案”，传教士们被驱逐，在中国内地几乎无立足之地。

1623年1月到达北京。汤若望到北京后，仿效当年的利玛窦，将他从欧洲带来的数理天算书籍列好目录，呈送朝廷。又将带来的科学仪器在住所内一一陈列，请中国官员们前来参观。汤若望以他的数理天文学知识得到朝廷官员们的赏识。他到北京不久，就成功地预测了1623年10月8日出现的月食。

但这些知识并没有得到大明皇帝的认可，只当娱乐。沐天波是不可能错过这个机会的，但为了更好的为我所用，沐天波并没有表现的很迫切，直到用餐结束，都没有说传教的事情。用餐结束后，请汤若望来到了书房，沐天波一边喝着茶，一边观察汤若望。

汤若望此时脸上并没有表现的很急切，但内心已经很煎熬了。汤若望在想，派人把他请到云南来，但又不急着和他说传教的事情，这让他很受伤。汤若望不知道的是，沐天波看重的是他所撑握的知识，那是无价之宝啊。两人都在悠然的喝着茶，还是汤若望没有忍住，说道：“尊敬的国公爷！您让人请我到云南来传教，不知道真有此事？“

“当然！”

“那有什么要求吗？”

“要求是有些的?”

”哦？那请国公爷说说？”

“我可以为你们在云南建教堂，但你们在发展教众的时候禁止强迫、引诱和威胁。另外我需要你能为我做些事情，比如帮我们把你带到大明时的书籍翻译出来，编辑成册。另外你也可以请你的朋友来云南，我这边和弗朗机人一直有商业合作。”

“哦！上帝啊！感谢国公爷的慷慨！我想这些都不是问题。”汤若望急切地说道。他想不到就这么简单，对他来说，这些就是他现在一直在做的。当然是并没有被认可，也没有人发现他的价值。

“不用感谢！我还要感谢你的到来。你先把你要建的教堂图纸交给我，到时我会安排的，但要等到5月后才能开建。你这段时间帮我把你带过来的书籍翻译过来。你能说说都有哪些书籍吗？”

“时间上并不着急，至于图纸我3天就能画好。至于书
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